克日 ，吃席一条“暴雨起初宾坐急流中吃席”的暴雨视频走红收集 。据媒体报道 ，后可害事发河南新墟落落 。坚持急流经严暴雨后当地积水近30厘米 ，中水正传但因“白事不能换中间办”的体已夷易近俗 ，来宾们只能在积水中“吃席” 。染尚
“水中吃席”的清静隐患是显而易见的 。急流中每一每一带有浩杂乱物 、电危剩余 ，吃席水体已经严正传染 。暴雨不论是后可害持久浸泡在急流中或者失慎被水中杂物划伤 ，都简略组成皮肤 、坚持急流经严消化道致使血液疾病 。中水正传此外，体已暴雨后因涉积水而触电的笑剧亦不够为奇 ，更况且快要半个身子置身滔滔急流之中。
凭证迷信防灾避险原则 ，一旦强降雨导致积涝 、急流泛起 ，人们理当向阵势较高处撤退，尽管纵然防止涉水 。事实上，急流没过脚踝就已经属于“极危害形态” ！纵然不思考触电危害，人也可能滑倒 ，或者被急流 、暗流等冲跑 ，严正时可组成职员伤亡。坚持“水中吃席”看似给足了西崽家“体面” ，可是，一旦泛起最使人耽忧的服从 ，从“吃席”酿成“被吃席” ，岂不悲哉 ？
以前 ，咱们也曾经看到这样的例子。2017年，四川某地 ，暴雨当时 ，山洪危害未然展现 。可是 ，在村落干部机关转移后 ，却有人以“凭证当地夷易近俗 ，当天不宜搬家”为由，偷偷溜回住所 。幸好村落干部在磨难惠临前实时发现这一情景，再次将其劝离。否则，服从将不胜想象。
传统中间夷易近俗影响深远，其在以及美村落子建树中发挥了配合熏染 。但同时 ，它也为咱们在村落子 ，特意是针对于村落子暮年人群体普遍迷信防灾避险知识时 ，带来了确定的挑战 。婚丧嫁娶是人生小事 ，一些中间简直有红白两事不宜中断并易地的夷易近俗 。个别事都有轻重缓急 。防灾避险事关人的性命 ，理当“无条件”压倒一些夷易近俗与习气 。
首先 ，面临做作磨难 ，每一总体都是自己清静的“第一责任人” 。换种方式寄托激情并非“大逆不道” ，更紧张的是 ，所有行动的条件 ，都是要做好自己防护，并呵护他人性命清静 。
其次 ，清静使命要不留去世角 。对于相似“水中吃席”的行动 ，无关单元以及下层机关理当刚强 、刚强防止 ，不能由于对于方是“红白二事”就“不敢矛盾搪突”，敢作敢为，对于清静隐患抱有侥幸神思 。
最后 ，天气防灾减灾科普使命仍任重道远 。之后 ，我国南方已经进入主汛期，南方则进入台风沉闷期 ，急流、积涝等是城乡都需要面临的“大考” 。“伤风败俗”不是一日之功 ，但要让更多人违心听并听患上懂防灾减灾知识 ，需要科普使命者不断立异方式 、丰硕渠道。
惟独打好这套防灾避险“组合拳” ，能耐实用提升全夷易近防灾减灾意见以及迷信素质 ，让“夷易近俗”再也不站在“迷信避险”的统一面 。